灯山（ひやま）

　電線がない時代は計１６段で高さ１５メートルの灯山を各区で運行していたそうだが、現在では長方形の形で
７段前後で高さ５メートル程度の灯山が多く見られる。一時期、人手不足や資金不足などで４基しか灯山が出ない時期もあったが現在では１０基の灯山が運行されており、近いうちに２基ほどさらに増える可能性がある。
　
　また、光源はロウソクと電球で、長方形の灯山はロウソク、岩山タイプの灯山は電球を使っている。

　なお、灯山開催日は一部の区を除き苅田駅前に２０時ごろ集合し、露店などの出店により年々規模が拡大している。
　
　

汐かき（しおかき）

　各区の氏子総代が宇原神社に参拝し、国家安全、五穀豊穣、人畜平安を祈願する例祭のあと、夕刻より赤い幟や幕などを山車に装着し、幟山としてそれぞれの区の汐かき会場に向かう。
　汐かき会場は近隣の河口や海岸で、鉦卸ろし同様に鉦を鳴らしながら葦を海水に浸し、その葦を山車に振りかけ、山車を清める。
　その後、代表者は鉦を鳴らしながら葦を持って宇原神社に捧げ、山車は各区に帰順する。
　山車が帰順したあと、夕刻から深夜にかけて岩山笠用の飾りを付ける。
　
　

連歌奉納祭（れんがほうのうさい）

　昔は宮司や氏子総代などが集まって、夜を徹して連歌を読み、神に奉納していたそうだが一時期廃絶していた。
　しかし、昭和２８年に復活させ現在に至る。
　今は、短歌の下の句を歌題として出し、上の句に着ける形式で一般の氏子からも広く募集している。
　

宇原神社神幸祭の起源は、１４４２年(室町時代）の神幸。山が出だしたのは１５９７年（安土桃山時代）。

　宇原神社の創建年代は古いが「宇原神宮縁起によれば、嘉吉二（1442）年に始めて神幸が行われ、その後「慶長二（1597）年八月十五日に、行幸式を改めて、放生会と言うようになった。
　また慶長二（1597）年は、今まで笠鉾ばかりであった山が、氏子村々より鉾山に変貌した年でもある。
　さらに前日十四日鉾山に幟を立てて、太皷・鉦にて瀉中に舁出し汐かきが行われた」とある。

　１４４２年の室町時代中期・・・・・起源(笠鉾）
　１５９７年の安土桃山時代・・・・・笠鉾から鉾山に変化、幟山での汐かきも行われるようになる
　１８５４年の江戸時代後期・・・・・灯山の記述あり　（この年にペリーと日米和親条約を締結）
　１８６１年の江戸時代後期・・・・・灯山の記述あり　（この年は前年に大老井伊直弼が暗殺される）
　
　

　
　　

神幸祭の一連の行事（２００８年の場合）

　鉦卸ろし・・・・・・　９月の第３日曜日ごろ
　連歌奉納祭・・・　９月の第４金曜日
　灯　山　・・・・・・　９月の第４土曜日と第５火曜日
　汐かき、例祭・・１０月の第１土曜日
　神幸祭・・・・・・・１０月の第１日曜日
　　

宮司の祈祷

宮を三回廻る

御神燈

苅田港で海水に浸した葦

鉦卸ろし（かねおろし）・・・・祭りの始まりを告げる神事

　各区の氏子たちが御幣、御神燈、御神酒、葦を持って９月の第３土曜日の２２時前後に各区の公民館を出発し、鉦や太鼓を鳴らしながら苅田港や殿川に向かう。
　苅田港や殿川では葦を汐（海水）に浸して汐かきを行い、宇原神社に詣でる。
　午前０時になると社殿を右廻りに３回廻り、葦を神に捧げ、御神燈、御幣、御神酒を宮司に渡し、祈祷してもらう。
　それが終わると鉦や太鼓を叩きながら各区へ帰還する。
　

　※昔は道中が遠距離である雨窪区は取石神社、尾倉区は貴船神社、与原下区は白庭神社、与原上区は塩釜神社という区の神社で鉦卸ろしをしていたが、現在では地区の有志や若者が宇原神社まで詣でている。
　

神幸祭（じんこうさい）

　祭りの中心行事であり、宇原神社の御旅所（つまり宇原神社が昔あった場所）で行う。
　御旅所は今の苅田町役場付近であるため役場の駐車場で神事を行っている。
　１５区１４基の山車が各地を８時～１０時ごろ出発。、宇原神社の神輿が御旅所に到着後、各地の山車が次々と御旅所に到着をする。
　１２時過ぎになると１４基が勢ぞろいし、各地の綺麗な飾りをつけた山車が折りを上げて古くから伝わるの形へと変貌していく。その姿は圧巻で高さは１５ｍぐらいになる。
　１５時になると神輿が出立し、宇原神社へと帰還する。そして、１５時１５分を過ぎるといよいよ山車が動き出す。
　激しくぶつかり合う山車、練り歩く山車と動作は様々ではあるが、重さ４トン前後の山車が激しく動く姿は威風堂々で見物人の歓声も度々上がる。
　
　